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重走丝绸之路感受千年文化

归档日期:07-24       文本归类:反坦克阵地      文章编辑:爱尚语录

  黄维翰在《渤海国记下篇·朝贡中国》中记载:渤海在唐营州之东二千里,自国都忽汗州西至长安,史言八千里。而遥遣使如中国,有朝贡、谢恩、祈请、贺正、进奉端午诸名。贡道:陆行,渡辽入幽州境;水行,渡海入青州境。横贯欧亚大陆的丝绸之路因中国丝绸被大量输往西方而得名,是中华民族推动世界文明进程的重要贡献。

  摘要:丝绸之路三千里,华夏文明八千年。甘肃是华夏文明的重要发祥地之一,各类文化资源灿若星河,丝绸之路横贯甘肃境内,使其成为东西方文明交流对话的黄金通道。甘肃境内有以伏羲为代表的始祖文化、黄河孕育的农耕文明和东西方文明交汇的丝路文化。甘肃地处青藏高原、蒙古高原、黄土高原交会地带,是连接欧亚大陆桥的战略通道和沟通西南、西北的交通枢纽,地位显要,如今更成为向西开放的前沿阵地。

  摘要:黄河的水不停地流,流过了家,流过了兰州。流浪的人不停地唱,唱着我的黄河谣。今天,偷得浮生半日闲,听着野孩子乐队的《黄河谣》,我终于静下心来开始整理甘肃行的资料。回来10多天了,经过了国庆长假,我的目光似乎仍停留在遥远的大西北,以至于现在听到或看到任何关于甘肃的消息,我都倍感亲切。"你中毒了吧?"老公忍不住问。我笑笑,仔细想想,如果这是一种"毒",那应该早在很多年前就种下了吧。

  摘要:去安南坝本不在我们的行程之列,但听闻那里是野骆驼栖居的地方,我们充满了好奇,临时决定从敦煌改变行程,驶向阿克塞方向。安南坝自然保护区地处酒泉阿克塞哈萨克族自治县西部,与青海、新疆的交界地带,属于阿尔金山北麓,库木塔格沙漠以南的中亚内陆。"安南坝"一词是音译,原为哈萨克语,其实是"阿娜巴尔"的谐音,"阿娜"即母亲,"巴尔"为"有"或"在"之意,合起来就是"母亲在(有)"的意思。

  摘要:因甘肃金塔县和内蒙古额济纳旗边界未划定,在未划定区域的居延遗址文物分布点成为两家争议的焦点。本文从居延地区历史沿革和居延遗址文物保护的现实文本人手,厘清了居延遗址分为甘肃省金塔县和内蒙古自治区额济纳旗两段,且“三城—关”遗址(东大湾城、西大湾城、地湾城、肩水金关)是属于金塔县管理段的历史事实。

  摘要:纪录片《舌尖上的中国》让观众感受到了纪录片的魅力。纪录片可以尝试商业电影的模式,这本身就是一种成功。《舌尖上的中国》纪录片系列的成功让人们意识到纪录片“可视性”的重要。纪录片到底怎样才能具有“看点”,成为近年来业内人士热议的线

  摘要:魏晋南北朝是一个战争不断的时代,也是一个艺术觉醒的时代,更是一个人物画大发展的时代。这一时期的人物画直接影响了后来的中国人物画坛。其中对画中人物气韵和风骨的表达则成了人物画品评的重点所在,历代人物画家无不重视对气韵与风骨的表现。本文着重分析魏晋南北朝时期气韵与风骨在人物画中的具体表现,及其画家们对气韵风骨的理解与表现,以期对今后人物画创作中气韵风骨的体现有所裨益。

  摘要:从目前建立的非物质文化遗产名录体系来看,我国非物质文化遗产普查工作取得了显著成绩。全国现有国家级名录项目一千多项,各省、自治区、直辖市,市、州非物质文化遗产名录更具规模;县区除了当前公布数量较大的非物质文化遗产名录外,仍然存在诸多潜在项目,需要进一步挖掘和抢救。如何让非物质文化遗产的保护深入人心,成为全社会的自觉行动,不断增强民族凝聚力,发挥其连结民旗隋感纽带、增进民族团结和维护国家统一及社会稳定的作用,维护文化的多样性和创造性,促进人类共同发展,是当前非物质文化遗产保护的关键所在。

  摘要:旅游管理专业课程体系是培养旅游人才的核心要素;通过雪球抽样分析已毕业学生的就业渠道及特征,发现地方乡镇干事和教师是学生就业的主要渠道,旅游事业单位就业人数的增加受政策引导较为明显,企业就业人数有增加趋势。因此,旅游管理专业课程设置应强化学科特征以提高学生基本素质、聚焦地方特色加强文旅人才培养、结合行业特征提高人才培养的针对性、顺应市场特征加强企业人才的培养。

  摘要:从小听大人说关中水质硬,所以这里民风彪悍,百姓性格生硬,缺乏变通。元好问在《送秦中诸人引》里赞我的家乡:关中风土完厚,人质直而尚义;风声习气,歌谣慷慨,且有秦汉之旧;于山川之胜,游观之富,天下莫与为比:故有四方之志者,多乐居焉。鲁迅先生总结说:"我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。"这也是我们引以为豪的中国精神。

  摘要:黑水国遗址考察之前,有朋友说,在2014年的玉帛之路考察中,黑水国应该是极有意义的一站。于是,我对此充满期待。告别了苍凉古朴的大佛寺,大巴车启动,朝着张掖西北10余公里处的黑水国出发。黑水国遗址面积广阔,南北长15公里,东西长10公里,遗址内的汉代墓葬群面积就有4平方公里。大部分墓葬都已被沙尘埋没,偶尔露出地面的也早已被盗掘。我想象中的城池应该是壮观巍峨、充满气势的,即使历经时间的洗礼,由残垣断壁中依旧能看出它本来的面目。

  摘要:匈奴,曾经称雄大漠,如今早已远去,但他们留下的金冠,无言地诉说着纵马飞驰、弯弓涉猎的往事。神秘金冠金冠对大多数人而言,仅仅是听过而已,对于它究竟是什么样子,人们就知之不详了。至于匈奴金冠,人们所知更是甚少。一个游牧民族,能制作出什么样的金冠呢?匈奴人是马背上的民族,粗犷、豪爽,来去如风,勇武好斗。他们的金冠,似乎也带着这种风格。不久前,博物馆展出了那件传说中的王冠。它被摆放在展厅不起眼的角落里,不是特别强调,似乎泯然众人矣。然而,当我第一眼看见它时,它立刻就从众多展品中"跳"了出来。

  摘要:我国古代典籍中以积极态度正面反映货卖活动的资料很罕见。敦煌研究院研究员李正宇先生在敦煌遗书P.3644号《学童杂搠中却意外发现两首唐五代时期“渲染市廛之事”的店铺叫卖韵语,拟名日《市声吟叫口号二首》,并撰写学术文章《叫卖文学之祖——敦煌遗书两首店铺叫卖口号》进行研究。价值极大的文献资料竟然来自于傅童杂抄》,引人深思。

  摘要:位于临泽县倪家营乡汪家墩村四社。1936年冬至1937年春,红西路军进驻倪家营时曾作为重要据点驻守。汪家墩由黄土夯筑,坐北向南.平面方形,边长11米.高7,5米。立面呈覆斗形,面积120平方米。墩分为内外两层。外墙大部分及墩南上部被敌军炮火击毁,内墩尚好。现墩西、北、东三面共有射击孔15个,两侧外墙存射击孔14个。外墙下挖有宽2米、深4米的战壕一道;墩内曾清理出红军使用过的茶缸、弹壳、弹夹等物。

  摘要:郭元亨先生是瓜州近代一个颇有传奇色彩的人物,他曾在红军西路军最为艰难的时候伸出援手,也曾为了保护国宝——象牙佛被马步青的匪兵毒打火烧致残,为此,他受到国家的表彰和人们的尊敬。但也有人以他和一个地主寡妇有所谓的暧昧关系而称他是风流道士,并反对为他立传,一些相关的文章更无中生有,说他和地主寡妇生有一个私生子,或说当年马匪兵用火烧掉了他的下身……

  摘要:大理不大,只是一个狭小而自由的城。然而,当你走近它,你不会仅仅沉醉于它闻名于世的风光,或许会更钟情于五朵金花的美丽传说以及白族男女的以歌传情,因为这里古铜色的肌肤是滇西独具的色彩,这里的河流因有着浪漫气质的丰富沉淀而富于诗意,在这里,什么梦都可以不做,否则一不小心便会撞击到灵魂,因为你就活在梦里。

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